Наконец и я добралась до компьютера.
Поездка у нас этот раз получилась довольно сумбурная, отнюдь не все посмотрели, что планировалось. Но, думаю, удовольствие все равно все получили.
Стартовали мы значительно позднее, чем планировали и поехали сразу в Борисоглебск, где расположен одноименный монастырь .
Туда редко возят организованного туриста - не смотря на разгар субботы, ни одного туристического автобуса, или кого-либо напоминающего туриста, мы не встретили. Поэтому там тихо, там разбиты дороги и жизнь течет не спеша. Это место связано с воинскими подвигами, причем, весьма знаковыми.
Он был основан в 1363 году по повелению Сергия Радонежского, который даже место выбрал для обители посреди соснового леса. Сам Сергий не зря выбрал эти места – они ему родные. Он родился в Варницах там тоже есть монастырь, но туда мы не добрались) при Великом Ростове всего в 15 км от Борисоглеба. Обитель связывают с именами многих святых, но одна фигура особенно выделяется – это монах-воин под языческим именем Пересвет. Это был человек-легенда, первый русский самурай, прославившийся на Куликовом поле. Это был мастер одиночных поединков. На Куликовом поле он дал последний свой бой. А в Борисоглебской обители Пересвет якобы принял постриг.
По некоторым источникам, Пересвет был крепок сложением, сам был когда-то боярином, имел отличный боевой опыт и крепкую руку. Но какие-то обстоятельства привели его в монастырь, где он стал монахом Александром. Предположительно – потеря семьи от налетчиков или эпидемии. Ничто не держало Пересвета в этом миру. И вот перед Куликовой битвой Сергий не просто благословляет Дмитрия Донского на победу, но и выдает ему двух свежеиспеченных монахов – Пересвета и Ослябю (о нем информации совсем мало – предположительно, монах-простолюдин богатырской силы: якобы поднимал быка на плечах). Они стали первыми православными самураями. Они шли умирать. Пересвет сразу принимает схиму, ангельское посвящение. Чтобы было понятно – это как солдату-новобранцу сразу дать генеральский чин.
На поле боя его голову будет защищать не шлем как на картине, известной нам всем из тех же учебников по истории России, а тканый головной убор с белым крестом Голгофы и словами молитв схимомонаха. С того момента Пересвет уже не живет в нашем мире, он условно умер, он принадлежит Богу – воин ангельского войска, воин потрясающей силы духа с вполне земным боевым талантом.
ообще одиночный поединок Пересвета и татарина Челубея очень интересен. Он описан летописцами и разобран историками буквально по мелочам. Подобно Пересвету, Челубей также являл собой божественного воина, будучи посвященным в древнее буддийское верование и обладая особой военной выучкой. Он тоже был готов умереть. А еще он обладал неслабой хитростью. У Челубея копье для поединка было на метр длиннее русского копья. То есть татарин вышибал из седла противника раньше, чем тот вообще мог коснуться его своим оружием. И Пересвет принимает решение удивительное. Ему дают самого выносливого и бесстрашного боевого коня, чтобы разогнался максимально быстро, не уклонился от удара. А вот длинного копья не сыскать. И Пересвет идет на поединок без лат! Копье пронзит его тело навылет, он останется в седле и сможет по инерции достать до Челубея. Он знает, что ему надо просто миг, чтобы долететь до татарина....
В том бою погибли оба поединщика. С той лишь разницей, что Пересвет удержался мертвым в седле, с коня его сняли уже в своих родных рядах. Огромного Челубея он якобы вынес из седла и насадил на копье. Часто историки с долей иронии и восхищения упоминают в описаниях битв тех веков, что русские конные войны что умели, так мертвыми усидеть в седле и даже удержать в руке оружие после гибели.
Пересвет уходил из деревянного укрепленного монастыря… Таким он простоял159 лет. Сейчас это боевая крепость, местами изящно и даже роскошно украшенная.
Борисоглебский монастырь был любим московскими князьями и первыми русскими царями, считавшими его своим "домашним". Во время междоусобной войны середины XV в. в стенах Борисоглебской обители находил приют великий князь Василий II Тёмный. В 1440 году Борисоглебский игумен Питирим крестил в стенах монастыря первого русского царя Ивана III, сына Василия Тёмного. Как и отец, Иван III всю жизнь жаловал "домашний" монастырь деньгами и вотчинами. При сыне Ивана III, Василии III, в 1522 году в Борисоглебском монастыре начинается каменное строительство. Для этой цели в обитель был направлен великого князя мастер "каменный здатель" Григорий Борисов. В монастыре налажено производство кирпича, из округи свозятся валуны для фундаментов, добывается песок, чудесным образом обретается известь. Трижды посещал Борисоглебскую обитель Иван IV Грозный, причём первый раз ещё юношей в 1545 году. Иван Грозный сделал более 20 вкладов в Борисоглебский монастырь: книги, огромные денежные вклады и колокол весом в 138 пудов. Вклады в Борисоглебский монастырь делали также цари Борис Годунов, Алексей Михайлович, князья Сабуровы, Пивовы, Бельские, Шуйские, Пронские, Орловы, Сумароковы и другие. К середине XVII века Борисоглебский монастырь владел 22 тыс. десятин земли и 4-мя подведомственными монастырями: Троицким на Бору, Никольским на Ковже, Спасской пустынью и Никольским на Бою. Он по праву считался одним из богатейших в Ростовской митрополии. Очень известен был Борисоглебский монастырь в начале XVII в., когда в его стенах подвизался затворник преподобный Иринарх (1548-1616 гг.). Иринарх прославил обитель своим духовным подвигом, взяв на себя высшую степень монашеского жития - затвор, прожив в веригах 38 лет. Именно он предсказал царю Василию Шуйскому "пленение Руси поляками". В стенах Борисоглебского монастыря побывали полководцы: князья Б.М. Лыков, М.В. Скопин-Шуйский, Д.М. Пожарский и К. Минин, видевшие в преподобном Иринархе духовного наставника.
